什么是爱与什么是大慈大悲

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广义的爱或者说博爱，是对众人的爱，狭义的爱，主要是指男女间的爱。

圣经《哥林多前书》说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸；爱是不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”

圣经《加拉太书》说“因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。”

《圣经》中明确记载了主耶稣的话：天国没有嫁娶。

佛家有四无量心（慈悲喜舍），对有情（众生）慈悲，更有大慈大悲，度脱一切众生。

那罗延言：“文殊师利，云何菩萨得名住此慈悲喜舍？”文殊师利言：“那罗延，若有菩萨作如是念：‘我要当度一切众生’，是名住慈；‘我要当脱一切众生’，是名住悲；‘我要当令一切众生得住佛法’，是名住喜；‘我要当以出世间法寂静一切诸众生等’，是名住舍。复次，那罗延，菩萨若解诸法界空，是名住慈；菩萨若解诸法界寂，是名住悲；菩萨若解一切法界无著无缚无解，是名住喜；菩萨若解一切法界无去无来，是名住舍。那罗延，是名菩萨住慈悲喜舍。复次，那罗延，菩萨若见无我之法而不惊畏，是名住慈；若见一切众生寂灭而不惊畏，是名住悲；若闻一切佛法同等如一佛法而不惊畏，是名住喜；若闻一切刹无尽而不惊畏，是名住舍。复次，那罗延，无所碍滞，是名为慈；救众生苦，是名为悲；悉无所恼，是名为喜；不高不下，是名为舍。复次，那罗延，有慈悲，非大慈大悲；大慈大悲，声闻、缘觉之所无有。声闻、缘觉所有慈悲，不能安乐一切众生，是名慈悲，非大慈悲。云何名为大慈大悲？若于一切众生等，起平等心脱其苦恼，是名菩萨大慈大悲。若生五道，为诸众生自舍己乐，作如是念：‘是诸众生堕在邪道，我当安止令住正道’，是名菩萨大慈大悲。那罗延，是故当知声闻、缘觉有慈有悲，无大慈大悲。那罗延，是故菩萨应当修满大慈大悲。”——乾隆大藏经第125部《集一切福德三昧经》